****午月丙日戊子时****
丙至午月,阳刃秉令,其气最旺,时支子水冲午,水弱终被火激,时干戊土,有晦火之嫌,喜有金来泄土之气,有水赖金之生,金水相涵,始归情和。
**午月丙日己丑时**
丙火临午为刃,时逢己丑,火气尽洩于土,他神身旺喜泄,独丙火忌土所晦,故命书以火土夹杂为忌也,然则,丙之所喜者,水之官杀也,火性至刚,水性至清,宛如日照江湖,有相映生辉之象,水弱而见金以助之,更觉清纯可贵矣。
**午月丙日庚寅时**
日元丙火,逢刃于午,时支坐寅,化印为刼,夏月火气秉令,炎威莫当,况再寅午结局乎,时干庚金,虚露无根,喜有支金,亦如火之结党,金力加强,乃可以财为用,如见一二点湿土以和之,更佳。
**午月丙日辛卯时**
丙火见刃于午,时卯情又归火,日元之气极旺,时干辛金无根,火金不容,木火相生,如再见木火结党,则当顺其火性,作炎上格论命,反以金水为忌矣。
**午月丙日壬辰时**
丙日午月,时逢壬辰,水火两见,旣济功成,身杀两停,杀刃势均,独忌戊己杂乱,盖用杀而最畏食伤之制,果尔,须大木来去土存水,仍可全杀刃之用。
**午月丙日癸巳时**
丙火日元,以月午为刃,时巳为禄,本身之旺,无与伦比,时干癸水之官,坐于旺火之地,水已熬乾殆尽,仲夏火势炎烈,若无水来润泽,再加木来助火,深恐不戢自焚,所以要金水两全以调候之。
**午月丙日甲午时**
丙日午月,阳刃之地,时逢甲午,又来木火,其势之旺,大有燥石流金之槪,一派木火,在此三夏时节,未免偏枯,如再见木火党众,势成专旺,书云,暖之至者,反以无寒为贵,故忌见水。
**午月丙日乙未时**
乙木盘根于未,印绶得地而旺,午未亦合,化伤为劫,虽係木火土三神,实则势皆成火,印比两旺,以枯燥为病,故喜有旺水以济之,此时水临絶地,最易被人熬乾,苟有金来发水之源,则水之精神健朗,可以从容制火矣。
**午月丙日丙申时**
天干二丙,集旺于月提午火,时值一申,申为水之长生,火旺得水,旣济功成,格以阳刃驾杀为贵,如再有一壬透出,气势益见清润矣。
**午月丙日丁酉时**
丙火得刃于午,时再透丁,名为阳刃倒戈,所谓倒戈者,乃言其势过旺之意也,时支酉金,几被火鎔,须有湿土泄火,方可保全金之生气,如地支金全方局,格成火金迭迭,亦贵格也,
**午月丙日戊戌时**
月午时戌,半会火局,一戊透干,有晦火之光明,形成烈火燥土夏火不畏水多,独怕土泄,虽曰火土伤食以伤尽为喜,此係旧书之误解,不知火土伤食,须有水以调和其气,盖见水有土回制,不与丙火相激,而反收润土之功也。
**午月丙日己亥时**
丙火得刃于午,日元气贯神充,妙在时支一亥,可收湿润之功,亥中壬水,乃以有甲木之泄,固不逮支有申金,中藏壬水之为美,兼之一己透干,水清转浊矣,杀弱唯宜金水相资也。
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