奇门遁甲浅谈奇门文化

历史长河的演变，各种文化的形成，构成了每一时期出现的文化，形成其特有的文化观。观念的形成代表着这种文化的内涵及其外延。一种文化存在的价值观，在一定的时空中给人的启迪，也就是体现在这种文化的思维方式及思维的传导，文化的形成同时表明着其哲学思想。

奇门文化观的形成，凭借了华夏古老传统文化的沃土而成长为一种文化哲学思想，其主要特点在于它是思维方式和哲学思想相结合的一种文化。它给人一种新奇、向上的感觉，从这种文化中吸收营养，发现自我，与大道合一，始终追求自己的目标，提高自己的智慧。它融合了从古至今的文化精髓，其思维方式是多维空间的全方位思维。它凭借了丰厚的奇门文化和哲学思想体系，形成了当今的奇门文化观。

它的哲学思维方式，主要表现为一分为多，出奇制胜，外为我用等，这些特点的形成，标志着整个奇门文化的形成。当人们一旦接触奇门文化时吸引人的就在于此。从中看到了它的精华所在，给人的是一种力量，一种使人不屈于一切的力量；一种崭新的感觉，唤醒沉睡的梦，重新认识自己，改变自己的思维方式；从单一的思维逐渐意识到向高层次发展，开始用心去了解这个世界，乃至于整个宇宙大道，从心修的意识深化，这是一种文化观的成功处。奇门文化观就是从各方面给人注入新的活力。

传统文化有着自己的观念，在漫长的岁月中，仍然起着它的作用。任何文化的起源都有其根系，这种根系可追溯到上千年的漫长里程。它几乎左右了很长的历史时期，虽然每一时期的出现都有新的文化对其发生冲击，但对人们的影响却根深蒂固，使人们形成了保守、固执的思维体系，对事物的认识停留在表面现象，对事物的发展产生片面的看法，这种现象表现在人的各种活动中，因而体现了人的文化层次和素质。传统文化的观念将人的思维束缚在一个区域内，不敢越雷池一步。

传统文化的许多典故中，存在许多文化精髓，无论任何时候都或多或少地产生影响，中国传统文化几千年的历史，影响着一代又一代的华夏臣民，渐渐形成了思维、哲学体系。从历代的史书中可寻到每个时期左右这期间的文化观念，使相当一部分人墨守成规，一生未能发挥自己的作用，埋没了数不清的人才。

直到今天还有相当一部分人受着这种传统思想的影响，徘徊在十字路口，找不到自己的方向。最为令人叹息的是，用那些只从表面理解而得的微薄的知识来指导自己的生活，甚至用于对社会的整体认识，将自身困于一种莫明其妙的状态之中，造成了一种单一性。

传统文化观的思想有它的丰富性，但在许多方面体现了它的局限性和片面性，主要表现在对事物发展的认识缺乏远见，停留在一种程度上，没有从本质的深处去认识，在形式的规律观点上划圈，周而复始。

就如同一年四季的春、夏、秋、冬的更替，只知四季的更替，未知四季中各季的内容。虽然每一时期的文化观也造就了不少的杰出之士，从客观上看，每一种文化观就是代表着各自的思维方式与程度，以及在社会各阶层的反应，认识程度均有所不同，这就是一种文化观的多层性。

传统的文化观在某种时候仍然表现着它的价值，事物的发展规律所表现的各种现象，正是一种文化之所以存在的标准及根基所在。由于其根的延伸，才使得其所生存的空间范围及时间上的伸展。文化的发展追溯起来就是这根的缘故，才使得其得到发展演变，这是传统文化的价值所在，它指导了每一个时期人们的思想。每一时期人们又在此根的基础上形成与社会相应的思维观，也就是指导思想，于无形中代表着当时的发展趋势。