奇门遁甲谈谈阴盘奇门的读象

阴盘奇门有一大好处就是重在读象，把象读好了，预测如虎添翼。可是要过读象这一关何其难也。有些年轻人问我，阴盘奇门的象到底如何读？这不是一两句能说清的。我作为一个学习阴盘奇门的人，愿意跟大家探讨，因此说说读象问题，如果有悖易理，有待方家批评。

阴盘奇门的象细分有：有事象、物象、体象；有内象、外象；实物之象，心态之象。等等，当然这些象之间有时是交叉的，还可以分得更细些。我这里只说事象、物象和体象。

先说事象。一个人来预测，必是问事，没事是不来预测的。事象就是事主所问事的目前的状态，以及以后发展的趋势。预测师面对一个奇门盘，必须把事物来龙去脉尤其是事物目前的状态，给事主描述清楚。因为事主要问的事的状态，只有事主清楚，预测师把事物的状态说清楚了，才能取信于事主。

如何描绘事物当前的状态呢？这就是看用神的落宫状态。我在这里补充一点，这里所说的用神是广义的。奇门预测的用神有多个，有主用神，有次用神，甚至有次次用神。事主是主用神，要测的事是次用神，相关的人和事是再次的用神，如年月日时等。这里不涉及太多，只谈主用神和次神。

分析事物状态首看主用神，也就是代表事主的那个天干的落宫状态。如果有击刑，门迫，空无，入墓，就往坏里断。击刑是别扭，门迫是进展受阻，空无是迷茫，入墓是能力受限。这仅仅是就谋事而言，如果是测病伤，门迫、击刑还有病伤的意思。这是粗断，先给对方一个大的框架。

下来就要细断。细断时要看宫内的符号，和六爻断卦一样，凶则断凶，吉则断吉。物有万象，断的时候不要离开事主问事的框架，同时还要根据事主的身份地位来读象。我举一例来说明这个道理：去年某女前来预测和对象的关系，对象是丁落震：　

　│阴　　　│
      │丁　　辅│丁
　│癸　　景│

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引干是丁。事主是位四十多岁的单身女性，观其相貌和穿戴处于社会下层。也许是为了试探我预测的功底，她问道：“你看看我对象是什么职业？”我说：“他做的事和鞋有关。”她说：“很对。”我进一步说：“他锥过鞋。”女人脸一红说：“就是锥鞋的。”我之所以断他是锥破鞋的有两个根据：一是此女人处于社会下层，其对象绝对不会社会中上层。二是用神宫里是丁＋癸，丁是锥子，癸是鞋，辅是伺候人的，景是把鞋修的好看。有了上面的粗断，一下子就锁定了这个人职业。如果一见丁＋癸就断人家喜欢性生活可能会不大对路，见天辅星就断此人有文化也不合适。

断到此处，女人又问：“你看他性格如何？”女人问话的意思除了验证我的预测能力之外，还有另外一层意思，就是他对女人的感情怎样。用神临天辅，在感情生活上是温存。如果断其有文化，会关心人，就大错特错了。所以我说：“这人在感情生活方面很会温存。能得女人欢心。”女人点头。七分在此，三分神辩，潜心推测，无不神妙。这就是阴盘奇门读象的魅力所在。物有万象，测哪方面就读哪方面的象，千万不要把马掌钉在马腿上——离题了。

次说物象。物象是其居所里面的摆设和景象。物象可分开读，可综合读。分开读就是单看某个天干的象意。如己在物体是小的，圆的东西；乙是花草；辛是颗粒等。有此天干一般会有此类物体。综合读就是把宫内的符号综合起来读成一种物体，如丙＋壬，是圆的，盛水的东西；癸＋丁，很可能是灯坏了；丙＋己，可能是圆的器皿。

再次说体象。体象就是身体上所表现出来的现象。体象也可以分开读和综合读两种方法。但是体象分开读的时候多，和物象读法大同小异。有内象、外象；实物之象，心态之象我就不展开说了。

我这里要强调的是，为事主分析事物的过程，就是预测师读象的过程，这个过程是有层次的，一般情况是，先读事象，再读物象，最后读体象。我见过许多初学者，上手就说人家身体哪个部位有颗痣，哪个部位有一个小瘊子等。这是只见树林不见森林的读象法。试想，事主最为关心的是什么？当然是他问的事。你上来不给人家断事，就断人家身体上有什么东西，且不说你有卖弄之嫌，这种舍本逐末的断局方式也不是学易人所为。

读象总体说来就似层层剥笋，刚开始要粗读，粗断，越往后面越细。要先描绘出事物的大体框架，然后描绘事主心态，最后是描绘事物的细节。这样每读一层就揭示一层事物的真相，最后达到揭示出事物本质的目的，从而达到让事主心服口报，欣然接受你调理的建议。