三命通会卷三·论三奇

****《三命通会》卷 三·论三奇****

《珞录子》曰:“奇为贵也;奇者,异也。”

谓物以贵为奇也。

乙丙丁出于贵人干德配支之妙,阴贵甲德起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相连而无间。

阴贵甲德起申、乙在未,丙在午,丁在已,三间相连而无间,以其随贵人在天,故曰“天上三奇”,十干惟此为异,余则或间罗网,或间天空,或不重临,又不相联,不可以为奇。

《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始,日出于乙,故以乙为日奇;老人星见为瑞,见于丁位,故以丁为星奇;月照夜到丙位而天下明,故以丙为月奇。

若甲戊庚亦以为天上三奇,以甲戊庚俱临丑未,乃贵人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先后天起贵而三干适临之,与别干不同,其理亦通。

《三车一览》以甲为阳木之魁,戊为阳土之君,庚为阳金之精,地有此三物为奇,谓之地之奇,其说太凿,《太乙经》以辛壬癸为水奇,谓之人间三奇,其说无据,但辛壬癸天干连珠,谓之三台,亦为难得。

《紫虚局》又有四奇之说。

夫奇,奇数也,四则偶矣,谓之奇,可乎?三奇要顺布,不欲倒乱,如乙丙丁、甲戊庚,天干年月日时顺布为吉。

《广录》又以乙人丙月丁时,是乙生丙丁,秀气下降,主平常。

若乙时丙日丁年,是秀气上达,反为贵,似又不论顺逆。

甲戊庚却以顺者为贵,逆者福慢,乱者不寿,气清则贵,气浊则富。

经曰:五行各有奇仪,须分逆顺。

若日月倒乱,得顺三奇,亦不谓倒命。

有三奇,要得体得地,不欲失时。

如乙丙丁夜生,甲戊庚昼生,得体;乙丙丁柱有亥,则三光有所依附,甲戊庚柱有申,则三物有所凭籍;或乙丙丁得丑寅卯未午巳,甲戊庚得丑未金,皆为得地。

三奇再遇三合,如乙丙丁得金水局,甲戊庚得水火局。

又遇六仪,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉。

《珞录子》云:“重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。”

《遁甲》曰:“顺布三奇,逆六仪。”

如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚,是重犯奇仪也。

凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能。

带天乙贵者,勋业超群;带天月二德者,凶灾不犯。

带六仪者,才智出类。

带三合入局者,国家柱石,带官符劫煞者,器识宏远。

带空亡生旺者,脱尘离俗,富贵不淫;威武不屈,值元辰、咸池、冲破、天罗地网者,为无用。

论三奇,太岁不带而月日时带着,孤独。

诗曰:“顺十干神乙丙丁,神童及第播声名;日时禄马公卿煞,换武除文佐圣明。”

又曰:“顺十干神甲戊庚,兼得长生丙府名;若然无禄兼无马,只是财中蓄积人。”

又曰:“三奇须是重逢贵,方是荣华福寿人;只有空奇无贵地,贫穷下贱被欺凌。”

又曰:“乙丙丁、甲戊庚,上局相生生复生,不是蓬莱三岛客,也应金殿玉阶行。”

又曰:“欲识岩廊官赫奕,名仙多诞癸壬辛,三奇玉藉传消息,轻薄时师莫与评。”

合诸诗观三奇,喜忌见矣。

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