一代宗师肖太乙为自己布的环境局却被子孙破了

肖太乙他为人点穴安葬，造宅布局，十分神验。被乡人尊称“地仙”。肖太乙是一代环境磁场宗师，其门派下信徒尊称他为祖师。其著作有《周易复古》、《明易图》、《学易图》、《金玉经》、《字字金》等传世，事迹被录入《宜章县志》方技篇，《湖湘文化名人衡阳辞典》、清《精稗类钞》等书籍。

有一则关于他的故事很有意思。据他同村的后人讲，肖太乙死时为了照顾自家的环境磁场，就特意交代家人把他埋葬在他指定的地方，并且指示子孙说，在准备葬他的地方立一根竹竿，等有风吹来，把竹竿吹到哪个区域，就葬他在哪里。但是 下葬那天，人们等了许久都没一点风，子孙不耐烦，就干脆推倒竹竿，然后准备葬他，就在竹竿被推倒时，立即就刮起了大风。肖太乙到底没能为他自己选到中意的环境磁场。

神机妙算诸葛孔明，晚年的时候，感觉自己命不久矣，就想通过玄学祈寿延年。《三国演义》中说：“汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”一纪就是十二年。快要成功的时候，不料魏延冲了进来，风把灯刮灭了，诸葛亮延寿的愿望也就此泡汤。

实际上，诸葛亮这是明知不可为而为之，抱着试试看的态度。在七擒孟获的时候，诸葛亮再次使用火攻计，火烧藤甲军，胜利之时，蜀军欢呼，而诸葛亮则一脸哀伤，说：”吾虽有功于社稷，必损寿矣！”这就是为什么他短命且禳星不成功的原因。

很有意思，拆字的祖师爷谢石，因为拆字得罪了秦桧，发放边疆，生死不明，不知所终；八宅派环境磁场的祖师爷杨筠松，因为看环境磁场，被人用药酒毒死了；杨修是拆字高手，因为拆字被曹操杀了；郭璞，因为占卜，被杀。这是古代的，近代来说，香港某大湿，在看环境磁场的途中被活埋，真是让人唏嘘不已。

还有一个真实的故事。一位女绅算，是个瞎子，在当地非常有名，当然也因此赚了不少钱。这位大湿有一个儿子，清华毕业，回到本地后做到了副庭长。后来，这位大湿算出他儿子29岁那年某天有一劫，于是，她想了很多办法想帮儿子度过此劫。她告诉儿子在算出的那天不能坐任何交通工具，还给了他一块全新的手表，只要熬过那个时间点就行。她儿子照做，在那天，吃住都在办公室，门都不出。她儿子看着表，过了晚上12点才出门上车。回来路上，车子和一辆大货车相撞，她儿子当场死亡。更让人奇怪的是，后来那个女大湿的外甥在替表哥整理遗物时发现那块表不知何故自己足足快了半小时！此后，这位大湿再不给人算了。

那照这样讲，命运是不是改不了呢？当然不是。这里也有一个典型的案例，那就是袁了凡。一位孔先生把袁了凡的一生都算准了，后来，袁了凡立志改ming，并且成功了，后来他把这个事情写成了书，就是《了凡四训》。

《左传》中记载，宋景公时，火星向心宿星逼近，这是不祥之兆，宋景公将大难临头。宋景公就向司星官子韦请教怎么办？子韦说有三个办法，可以把灾难转稼给丞相、人苠，或者年景的收成上。宋景公说，这三者一个都不可取，他宁可自己受难也不这样做。结果，子韦说，您这一个发心，火星将退避三舍，您将多活21年。当晚，火星果然退去。

当代的秦东魁先生，有一个高人算他活不过25岁，命中无子，后来，那个高人怕自己算錯，就请自己的八个师兄一起算，又把自己的师FU请出来再算，结果都一样。但是，现在呢？这个秦东魁四十多岁了还在，有两个儿子，活得好好的。

紀曉岚在《阅微草堂笔记》中讲到，他宗族里的一个爷爷纪雷阳说：以前，有一个人，我们称呼他为无名氏吧，遇到了阴间的官吏。无名氏问冥吏说：“一个人的命运，是注定的，是被提前安排好的，真的是这样吗？”

冥吏答道：“是这样，但是也只限于穷困显达、寿命长短而已。”

无名氏问道：“上天注定好的事情，能修改吗？”冥吏答道：“可以修改。大的善行，和大的恶行，都能在一定程度上修改ming运。”

无名氏问道：“那定数由谁来定？又由谁来修改呢？”冥吏答道：“当事人自己来定，自己来修改，鬼神没有权利干涉。”

上面這個話，和《了凡四训》中的云谷禅师讲的基本一样。

一边说命由天定，一边又说命可以改，到底命能不能改？关于这个问题，《了凡四训》中的云谷禅师已经讲得很清楚了。人分三等，一等人不信命，他们相信我命由我不由天，这种人是算不准的；二等人半信半疑，袁了凡就属于这种，前半生信，所以就算得准，后来不信了，就不准了；三等人完全相信宿命，这类人，一算一个准。

就象小马过河，松鼠说河很深，老牛说很浅，河就是那样，所谓深浅，因人而异。

康熙在《庭训格言》中，对于命运讲得很透彻。“人若日行善事，命运虽凶，而可必其转吉日；行恶事，命运纵吉而可必其反凶。”命由心造，福自己求。

那这样讲，玄学还有什么意义呢？

关于这点，我早已讲过。玄学就好比是镜子，其本身不能改变我们自己，却可以帮助我们改善自己。试问，谁家没有一面镜子呢？玄学又好比是借贷，并不能帮自己富裕，但关键的时候还是需要周转。这个道理一定要明白。这样，既不会太过于迷信，也不会太过无知地说玄学毫无用处，而是会善用之。