《西游记》中金角大王银角大王的紫金葫芦玉净瓶喊名被收有道理吗？

《西游记》是一本有关修行的书，也可以叫作修行指南。西天路上的81难，实际上是人自心的种种心境，讲的都是人心。这个道理如果明白了，就很容易看懂《西游记》了。

先说这两个妖怪住的地方，平顶山莲花洞。讲到这里也是好玩了，国内真有个城市叫平顶山，在河南，恰好还是我的老家。当然，估计这两个平顶山没什么相关性（不过也说不定）。

但凡《西游记》中所出现的人名、地名，都是有讲究的。我们有句俗话：强中更有强中手，一山还比一山高。也就是人外有人，山外有山。意思是，人与人之间是有差别的。但是，这里妖怪住的地方叫平顶山，山顶是平的，那意思就是，人与人之间是没有差别的。

所在的洞叫莲花洞。我们都知道，莲花是佛教的圣物，这里妖怪住的地方却叫莲花洞，这其实就是在暗示：妖即是仙，仙即是妖，魔即是佛，佛即是魔。为什么是这样？这就需要好好去参一参了。

这个紫金红葫芦、羊脂玉净瓶非常厉害：“把这宝贝的底儿朝天，口儿朝地，叫他一声，他若应了，就装在里面，贴上一张‘太上老君急急如律令奉敕’的帖子，他就一时三刻化为脓了。”

在原著中，孙悟空先是被黄金绳给绑了，又化作“者行孙”来和妖怪斗。妖怪说：“我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？”行者道：“可怕你叫上千声，我就答应你万声！”那魔执了宝贝，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声“者行孙。”行者却不敢答应，心中暗想道：“若是应了，就装进去哩。”那魔道：“你怎么不应我？”行者道：“我有些耳闭，不曾听见。你高叫。”那怪物又叫声“者行孙。”行者在底下掐着指头算了一算，道：“我真名字叫做孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”却就忍不住，应了他一声。飕的被他吸进葫芦去，贴上帖儿。原来那宝贝，那管甚么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。

这个就厉害了，不但是真名能装，哪怕起个假名，只要自己应了，也会被吸进去。

不但孙悟空能被吸进去，连金角大王与银角大王自己，也用同样的方法被孙悟空收了去。

现在问题就来了，这个葫芦这个瓶到底是怎么回事？为什么叫下名字只要应一声就能吸进去？

其实，这个技术，并非是金角大王与银角大王独创的。在《封神演义》中就已经出现了。会这个技术的叫张桂芳，他在干仗的时候，只要叫声“某某还不落马更待何时”，被叫的人就昏厥跌落马下。张桂芳用这个方法喊落了黄飞虎，活擒了周纪等人，使得姜子牙无可奈何挂起了免战牌。后来是等来了哪吒，破了张桂芳的“喊名落马”之术，原著中解释说：但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马;哪吒乃莲花化身，浑身俱是莲花，哪里有三魂七魄，故此不得叫下轮来。

依照《封神演义》中所讲，名字与一个人的魂魄相关连。通过喊一个人的名字，可以将一个人的魂魄打散或者收走。那么，在《西游记》中又是作何解释呢？

《西游记》中讲到了葫芦的来历（却没讲玉净瓶的由来）：我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界，补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。

等于说，这个葫芦从开天辟地的时候就有了。

那这个葫芦在开天辟地之前又是怎么来的呢？这其实就是佛教中的一个悬念，或者说是禅宗里的一个话头，常用的是：父母未生前是何面目？再通俗点讲就是，万物之本源是什么？其实就是我们这个心。心生种种法生。心是一切之源，心是一切之根本。

那为什么叫一声名字，只要应一下就会被收呢？如果原著读得仔细，原著中是给了答案的。

在这个故事的一开始，银角大王化成一个受伤的道士，让悟空背他，然后移来三座大山把悟空压在了下面。悟空被压着的时候很感慨，发了一通牢骚：“……又被他遣山压了。可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”

注意最后这一句“人为名高名丧人”，这句话就揭示了为什么喊一声就会被收的原因。名字与人是息息相关的。世人皆追遂名利，为名所累。在佛教里面就叫“名闻利养”。金角大王与银角大王，金与银，对应的就是“利”。

到这里如果还不明白，那么，许慎的《说文解字》就讲得更直白了：“名，自命也。”

名，就是一个人的命。所以，张桂芳用特别的方法，叫一个人的名，就可以把一个人的魂魄收去，《西游记》中，叫一声名，这个人只要一应，就被收进葫芦或瓶中，就化为脓水，就没命了。

这个是不是编造出来的故事？多年前看《西游记》，觉得一分是事实，九分是故事，现在再看，就觉得九分是事实，一分是故事。《西游记》中讲的，很多都是真实的东西，只是因为诸多原因，我们把它叫故事罢了。

就说这个叫名，现实中也是有的。一个人受了惊吓，丢魂了，这时，可以通过长辈，一般是母亲，当然父亲也可以，爷爷奶奶也行，站在门口喊这个人的名字：某某回来了没有？这时，家里其他人代答，回来了。通常叫几次就好了。农村老一辈有经验的人大多都知道这个方法。这个叫名，也叫叫魂。

其他和姓名有关的事情还有很多，旁门左道也有。这里不多讲了。名字与我们的命真的相关。但是也不必担心，一般人不敢拿别人的名字搞事，天有天道，人有人道，乱整，容易被天打五雷劈。就象《西游记》中，金角大王与银角大王，后来是被孙悟空喊进了瓶中化作脓水，真是玩火者自焚。

《西游记》中的这一回，想要表达的就是姓名与一个人息息相关。《封神演义》中更讲得明白，只要是个人，不管是谁，多有能耐，都摆脱不掉名对自己的影响。而在《西游记》中，象孙悟空，包括金角大王与银角大王，神通广大，同样摆脱不掉名字对自己的影响。哪怕是假名，外号，只要自己应了，那就和自己有关系！

姓名，并非象我们想像的那么简单，只是个称呼，名，自命也，那是一个人的命。如果一个人被除名了，名声毁了，提起这个名字就被万人唾骂，那大概这个人也就完蛋了。

回过头来再看为什么金角大王、银角大王住在平顶山莲花洞就好理解了。意思就是，不管是妖还是仙，在“名”这个事情上，大家都是平等的。原著末尾，孙悟空责怪太上老君管束不严，太上老君诉委屈说：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”原来，这一切都是观音菩萨导演的，所谓妖者，乃是仙童，佛即是魔，魔即是佛。

想起来了，关于姓名，《西游记》中还有一段，就是美猴王闹地府。“只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有‘孙悟空’三字，走近身不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵索了去”。后来，“悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：‘了账！了账！今番不伏你管了！’一路棒打出幽冥界。

这一段，大概把“名，自命也”讲清楚了。

在阎王爷那里，名就是一个人的命，一个人的命就是名。索名就是索命，勾名就是勾命。