纪晓岚的《阅微草堂笔记》命能改吗？是什么在决定命运？

命由天定吗?

命可以改吗?

是谁在决定一个人的命运?

为什么有时候果报也不灵验?

每个人的果报为什么不同?

为什么不让人先知道自己的命呢?

又为什么偶尔又让人知道?

这些问题，大概会是很多人的疑问。有没有答案呢？向来都是众说纷纭，莫衷一是。今天讲个故事，我们一起来揭晓答案。

这个故事，仍然是记载于纪晓岚的《阅微草堂笔记》。纪晓岚说，这是我宗族里的一个爷爷纪雷阳讲的：以前，有一个人，我们称呼他为无名氏吧，遇到了阴间的官吏。原文是说“冥吏”，这个冥吏，大概有两种，一种是，真正的冥吏现身，另一种是，阳间的人出阴差。是哪种咱不必较真儿，反正就是遇到了一个在阴间做官的。

无名氏问冥吏说：“一个人的命运，是注定的，是被提前安排好的，真的是这样吗？”

冥吏答道：“是这样，但是也仅限于穷困显达、寿命长短而已。像唐代小说里写的那样，能预知当天的饮食的，只不过是术士们的射覆法罢了。如果阴间记录每个人的饮食起居的每一件琐事，那得需要多少本簿子啊，就算把大地当做架子，也摆放不下。”

射覆，是古代的一种猜物游戏，类似于占卜。《西游记》里，唐僧师徒与虎、鹿、羊三仙大比式，猜柜子里是什么，这个就是射覆。人的命运是注定的，这个没悬念。不过，注定的，也主要是贫穷富贵，寿命长短，这种大的事情是注定的，小的事情是不确定的。事实不正是这样吗？《西游记》里，唐僧遇到师徒几人，要经历81难，这都是注定的，丝毫不会变。但是，过程中的细节，却是有变化的。易经讲“不易、简易、变易”，其中有一个是变易，变易就是说，世间万物有变化的成分，没有一成不变的道理。

这里提到了射覆法，也就是我们通常所说的占卜。这个靠谱不靠谱？靠谱！这就是易经中所讲的“不易”。象《了凡四训》中，那个孔先生把袁了凡的前半生算得清清楚楚，这个也不是乱讲，理论上说真的可以。但是，这也只是针对部分人，而不是全部。人分三等，一等人不信命，他们相信我命由我不由天，这种人是算不准的；二等人半信半疑，袁了凡就属于这种，前半生信，所以就算得准，后来不信了，就不准了；三等人完全相信宿命，这类人，一算一个准。

无名氏问道：“上天注定好的事情，能修改吗？”冥吏答道：“可以修改。大的善行，和大的恶行，都能在一定程度上修改命运。”

改命的例子很多，袁了凡是最著名的一个，孔先生算他短命，无子，结果，后来改命，活了74岁，三个孩子。当代的某法师（JingKong)，有人算他活不过45岁，到45岁的时候果真病了，他不吃药也不打针，只是一个劲儿地念佛，结果，病好了，现在已经90多岁仍然健在。所以，只要发心猛烈，上天不负苦心人，功到自然成，命是可以改的。

当然了，这讲的是往好的方面改，往坏的方面，例子也很多。象那种不忠不孝，不仁不义，肆意挥霍，损人利己，杀生害命，如此等等，这种大恶，会严重损一个人的福报。就好比你辛苦努力了20年赚了100万，然后跑到赌场大赌特赌，一夜之间，100万输完，房产输光，又欠一屁股债，大概就是这么个道理。人的福报也是这样，如果不懂得惜福，本来命很好，也会因此而招祸。老子说“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。”什么意思呢？就是说，好命的人占十分之三，命不好的人占十分之三，还有十分之三的人，本来命还不错，但是，自己作，自己把自己作死的，也占十分之三。

无名氏问道：“那定数由谁来定？又由谁来修改呢？”

冥吏答道：“当事人自己来定，自己来修改，鬼神没有权利干涉。”

命运能不能改？能！那谁来决定命运的改变？自己！这个，鬼神都没有权利干涉！所以，路有两条，一正一邪，一善一恶，你想走哪一条，自己决定！万法唯心所现。善念结善果，恶念结恶果，你认为命改不了，那你也是对的，就改不了。你认为能改，那就能改。你想改，就有改的可能，不想改，就没有改的可能。你真的下了狠心一定要改，就一定能改，你将信将疑，一日曝十日寒，那就不一定改得了。

无名氏问道：“那为什么因果报应，有时候灵验，有时候不灵呢？”

冥吏答道：“阳世的人看一个人的善恶和祸福，只能看到他的今生。阴司却看他前生的善恶来断定他今生的祸福，看他今生的善恶来断定他来生的祸福，所以有时人们会觉得因果报应不灵。”

经常会有人说，这个世道，好人没好报，坏人活千年。问题就在于，这些人，只看一世的因果，但是，阴司看的，是三世的因果。你说，这个人是好人，但是，你看，他过得多惨。但是，你只看到他这一世的好，却没看到往世的恶。你只看到表面的好，没有看到背地里的恶。有人会说，你看，那个人那么坏，却过得很滋润。同样的，你只看到他这一世的坏，却看不到他往世所做的功德，只看到他表面的坏，却没看到暗地里（或者无意中）做的功德。所以说，不是不报，时候未到。可怜之人必有可恨之处。俞净意就属于这种人，自己过得很悲催，自己觉得自己是个好人，没什么过错，然后，一肚子怨气。后来，灶王爷实在看不下去，现身一一指出他的过错，他这才幡然悔悟，痛改前非。人，很多时候是看不到自己的问题，也看不透世间的真相的。

还有些朋友会说，你这讲的，都是佛教的鸡汤，不科学。好吧，实际上，现在的科学已经证明了轮回的存在，也证明了这种因果之报，只不过是你看的书不够多，对科学并没有真正的认识。下面一个视频完全是站在科学的角度研究轮回与因果，5个小时的报告，如果你有耐心看完，相信你会换个角度看这个世界。

西方科学证明：因果轮回真实不虚！（钟茂森）

无名氏问道：“有些善人行善一样多，有些恶人他们作恶也一样多，为什么他们得到的报应却各不相同？”

冥吏答道：“这是因为他们的命运各不相同。就拿官职调动来举例，同样官升一级，尚书官升一级就成了宰相，而典史官升一级，也不过是一个小小的主簿而已。同样的应该被降职，有些因为有福报，就官居原职，不升也不降，那些没有福报的，就会被降职。”

我帮人改数字改姓名，都可以改运。但是，同样是改数字，为什么每个人的效果却不同呢？道理就在这里。同样的一个手机号，不同的人用，结果是不一样的。因为，每个人的根基不同。就好比同是一支笔，不同的人用，写出的字是不会一样的。所以，有的人改变的就很明显，有的不明显，有的会快，有的慢。行善改运的道理也是如此。同样做一件善事，这个人马上升官了，发财了，有很明显的反应。但是，另一个人却什么反应也没有，事实上，不是没有，那个人，本来要得病的，要出意外事故的，现在不得病不出事故了，好象什么反应也没有，实际上是避免了祸害的发生。只是，一般人看不到这个层面，但是，内中的道理就是这样。

无名氏问道：“为什么不让人预先知道自己的命呢？”

冥吏答道：“势不可也。如果让人提前知道命运的安排，那么人世间就乱了套了。人们知道了诸葛亮六出祁山伐魏都无法改变蜀国灭亡的命运，就会说诸葛亮多事；唐朝末年的六个佞臣的不忠之举也就会被世人称赞为顺应天命了。”

这个问题也是经常会有人问到的。为什么不能预先知道自己的命呢？“势不可也”，什么是势？势就是天道，天理。有一个菩萨叫大势至菩萨，这里的势是一个意思。人这一生，就象是一场考试。如果，考前就把答案都告诉你，把考试的结果也告诉你，那考试还有什么意思呢？就象《西游记》里面，如果唐僧在出发前，就把一切都告诉他，他会遇到什么，会经历什么，那还有什么意义呢？

无名氏问道：“那为什么鬼神有时候又提前让人预知因果报应呢？”

冥吏答道：“如果鬼神不偶尔用因果报应来警醒人们，那么人们不会相信鬼神的存在，就会放纵自己的内心，肆意妄为。”

这就好比，人为什么需要镜子？是为了照自己。为什么要照？是为了修正自己，世间所有的一切，我们遇到的一切人、事、物，都是自己的一面镜子，反映的都是我们的自心。脸上脏了自己看不到，所以需要镜子照一下，同样的，人的心，有时候脏了，自己也是看不到的，这个时候，就需要他人来提醒，鬼神来点拔。

我的父亲姚安先生曾经为我讲述了这个故事，并说道：“这可能是雷阳先生自己的观点，借用鬼神之口说出来罢了。不过去揣摩内中的道理，大概也确实是这样”。

所以，有没有冥吏这个事，不必较真儿，但是，讲的道理却确实是这样。人这一生，就是为了学习来的，学习是为了成长，人这一生，就是一场考试，通过考试来不断修正自己，找到真正的自己，最好的自己。所有人活着，都是在修行。人类共同的课题，就是道，明大道而不走斜道。悟道，证道，走一条光明大道。