生肖姓名学解析唐宋八大家之三苏：字义对人的影响是非常大的

一家三父子，都是大文豪。

诗赋传千古，峨眉共比高。

1963年，朱-德在游览四川眉山县的三苏祠时，亲笔题写了这首诗，表达了对苏祠“一门三杰”的敬仰之情。

清代书法家赵藩为三苏祠题写的楹联是：一门父子三词客，千古文章四大家。

四大家指的是：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼。

而一家三父子，三词客，指北宋著-名文学家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，他们的文章在当时就很有名望，被称为“三苏”。唐宋八大家，这父子三人占其三，这是相当了不起的。

苏洵是比较传奇的，《三字经》里说：“苏明允，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”指的就是苏洵。

苏洵少时兴趣广泛，喜欢游玩，并不用心读书。27岁那年他参加省试落榜，悔恨不已，这才开始发愤读书，熟读经史百家著作。七八年后，终于博学多才，写起文章来笔动如飞，一挥而就。

当然了，他主要的成功还是在于他培养出了苏轼和苏辙这两个优-秀的儿子。

1057年，苏洵带着22岁的苏轼和19岁的苏辙进京赴考，没想到苏轼和苏辙同中进士，这是相当罕见的，当时就名动京师。

这一次，48岁的苏洵自己弃考了。主要原因，大概是因为之前数次考试皆不中，这一次，要是和两个儿子一起考，考中了还好，要是不中，而儿子考中了，自己多没面子？再说了，如果两个儿子考中了，既便自己不参加考试，儿子是自己教出来的，自己的水平自然也在儿子之上，那也是荣光的。

结果，两个儿子考中了。所以，苏洵感慨地说：“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科难，小儿如拾芥。”

苏轼与苏辙的名字都很有意思，为什么会叫这样的名字呢？苏洵为此还专门写了篇小文《名二子说》：

轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。

天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。

轼是什么？就是车前的横木，车扶手。对于一辆车来说，轮子、车轴、车盖、车厢后面的横木，这些都是主要部位。而轼——车前的横木好象是可有可无，但是，没有这个，也不叫作完整的车。所以给大儿子取名叫轼。

其实，老先生起这个名字是别有用心的。车扶手，相当于现在汽车的方向盘，东西不大，但是是整个车嘬重要的部件，就象马的缰绳一样。这根绳子是管着整匹马的。

去扶横木的，是车夫，相当于是对车的驾驭。苏洵是希望自己儿子未来能做个舵手，当丞相。因此他补充了一句“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，也就是我就害怕你苏轼太张扬，对自己的行为不加掩饰。

但是，不幸被苏洵言中了。苏轼恰恰就是这样的人。苏辙对哥哥苏轼的评价是：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”

因为苏轼的张扬，而“数困于世”，仕途上沉浮不定，还差点丢了脑袋。后来苏轼自己也说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”

辙就是车行过的印迹，车痕。按苏洵的话说，天下的车，都无不是沿着辙（车痕）来走的。言车之功，辙不与焉，论到车的功劳时，没有辙的份儿。但是，如果翻车了，也追究不到车辙上。

实际上，苏洵这里又卖了点小关子，藏了点心眼。天下车，都是沿着车辙走的。那换句话说，车辙是引-领天下车的。车辙，就相当于是道，是在车之上的。苏洵是希望自己的儿子能做个象老子一样的圣人。如果能做官就做官，做不了官就归隐。总之不要惹祸上身。

而事实上，苏辙真就是这样的人。

北宋大臣张方平评价苏辙说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”苏轼明敏，苏辙谨重，文章未必有苏轼写得好，但在为人处事方面，应该在苏轼之上。

苏轼评价弟弟说：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之。”苏辙真就象车辙一样，默默无闻，“不愿人知之”。

而陈襄评价说：“学与文若不逮轼，而静厚过之。”苏辙比苏轼更为“静厚”。

鲁迅在《辱骂和恐吓决不是战斗》中说：“一个作者自取的别名，自然可以窥见他的思想。”也就是说，名如其人，人如其名。

从心理学上来讲，姓名是一种心理暗示。

叫什么样的名字，其思想、行为都会不由自主地趋向于这个名字。

所以，袁黄改名叫袁了凡，就是了去凡尘，趋于圣心，事实上他的确是做到了，并且，为人师表，成为后人之范，自己的一生成了改命改运的典范，自己所写的人生总结《了凡四训》成了经典。

俞净意也是如此，一开始叫俞良臣，一心想当官，结果官没当成，日子过得苦巴巴的。后来也是幡然醒悟，改叫净意，就是“自净其意”的意思，也是《大学》中所说的：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”俞净意从此先从自己意念上做起，意正而心正，心正而身正，身正而齐家，后来考试中举，做了张居正孩子的老师。

这就是名字对人的影响。

绑-架李嘉诚儿子的绑匪叫张子强，这个人的确是很刚强；

刘-德-华，这个人的确是品德很好；

张居正，这个人的确是做事板板正正，规规矩矩；

李敖，敖是一个人手拿棍子敲打另一个人的意思，所以，李敖就是一个文化斗士，一生写了一百多本书，有超过100本被禁，他怼人是出了名的；

包拯，这个人的确是拯救百姓于水火之中；

泽-东，泽-民，的确是恩泽华夏；

梁雨润，的确是雨润万民……

朱-德，小名朱代珍，学名朱玉阶，后来自己改名叫朱-德。斯-诺在《西行漫记》中谈到朱-德时写道：“这个名字很贴切，因为这个名字由于在文字上的奇异巧合，在中文中的两个字正好是‘红色的品德’的意思。”朱-德处处以党和人-民的利益为理想，一生艰苦奋斗，忠于人-民，待人诚恳，功勋卓-著，堪称“红色的品德”。

历史上有两个叫“宋忠”（谐音“送终”）的，明朝的宋忠被李善长骂了一通，三国时的宋忠被刘备骂了一通，明朝的宋忠战死了，三国的宋忠受其子的株连被杀。这两个人倒真的都是忠心耿耿。

所以，一个名字，先抛开命理的因素不说，单就这个字本身的字义就对人有影响。古人起名，通常都是先从字义入手的。

现在的一些姓名学，只讲究八字，或者笔画数，三才五格，结果，象“神经病”、“王八蛋”这样的名字，评分几乎满分。这简直象笑话一样。

朱桧名字评分99，但姓朱的会不会给孩子起这个名呢？大概不会。“人于宋后羞名桧”，这是一个常识性的问题。因为桧这个字，容易让人引发联想。

苏轼，轼是车把手，所以苏轼的性格就是张扬，外放，勇于敢，因此处处得罪人；而苏辙，是车印，就很退隐，很低调，虽然仕途也有起伏，但没有苏轼那么跌宕。

苏洵，洵这个字，有诚实、实在的意思，也有疏远的意思。疏远，其实也是低调的意思。苏洵是很低调的。他陪两个儿子一起去考试，他本可以参加考试的，但他放弃了。后来，宋仁宗特召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。这都应在他的这个名字上，很实诚，很低调。

姓名学有很多的流派，不管哪个流派，都应该先从汉字本身入手，这个是首要的。因为，名字，首先是汉字，然后才有其他。如果忽视了字义起名，那就很容易误入歧途，乃至闹出笑话。