八字天干十二长生与地支十二长生的区别用法

在天干生旺死绝的十二种状态中，因为天干属阳，同火一样具有向上的特性，即火在天上，所以土与火同宫，即戊土与丙火长生同在寅，己土与丁火长生同在酉，且按阳顺阴逆推算。而地支生旺死绝的十二种状态中，因为地支属阴，同水一样具有向下的特性，所以土与水同宫，即辰戌丑未土与亥子水长生同在申，沐浴在酉，冠带在戌，……余寅卯木长生在亥，巳午火长生在寅，申酉金长生在巳，不分阴阳一律顺推。

奇门遁甲使用的是洛书九宫，且中宫不含地支，四正宫含一个地支，四维宫含两个地支。奇门局中，九宫所含的地支是固定不变的，也是隐藏不现的。

所谓天干落宫十二长生状态，就是某个天干(主要考虑天盘天干)落到某个奇门宫位上，与这个宫位隐含的地支所处的状态。例如，丙落离宫，离宫隐含地支午，丙见午为帝旺，则丙落离宫为帝旺；己落乾宫，乾宫有地支戌亥，己见亥为胎，见戌为养，则己落乾宫为胎、养状态。

十天干长生决：

甲亥乙午丙戊寅，

庚巳辛子壬在申，

丁己在酉癸卯寻。

也可以记帝旺的位置来推，胎与帝旺刚好对应。天干土火同宫，地支土水同宫。阳顺阴逆。

十二长生含义

“长生”：就像人出生于世，降生阶段，是指万物萌发之际，后劲比较足。为出生、生长、来源、原始、老家、起点、帮助、依靠、哺育、获救、生产。

“沐浴”：为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。又叫败地或桃花，形体柔而脆，易为所损，脆弱的时候。为洗澡、裸体、淫乱、脱衣、暴露、光滑、坦诚、大小便、睡觉、破败。

“冠带”：小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣，但实力还不成熟。空外表，空架子，其实没有实力。为穿衣、打扮、包装、装饰、衣服、荣誉、掩盖、外表。

“临官”：像人长成强壮，可以做官有俸禄，是指万物长成。为国家的、官府、化育、领导人民、巴结当官的。出仕、官运、有地位、有工作。

“帝旺”：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。一旦到了帝旺，便开始下降了。为发达、得意、兴奋、神气、雄壮、强大、辉煌、高潮、顶点。

“衰”：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。为衰退、败落、不景气、退缩、衰弱、虚弱、软弱、没靠山、无能。

“病”：如人患病，是指万物困顿，临病则有问题。为疾病、讨厌、缺点、毛病、弱点、漏洞、问题。

“死”：如人气已尽，形体已死，是指万物死亡。为死亡、固执、死板、笨拙、钻牛角尖、滞留、终结、完蛋、没余地、无生气、想不开、狭隘、寂静。

“墓”：也称”库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归于库。入墓则有力使不出、受困。为收藏、包容、埋藏、隐藏、关闭、存放、仓库、管制、陷阱、晕沉、糊涂、黑暗、暗地、不畅通。

“绝”：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。为没有、绝望、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、心灰意冷、无情、冷酷、不通融、消失、不留余地。

“胎”：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。为怀胎、孕育、酝酿阶段、想法、计划、形成、天生、本性、幼稚。

“养”：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。为养育、扶持、寄托、收养、休养、疗养、营养、培养。

一般来说，天干落宫旺衰重于节气时令的旺衰。天干落宫旺衰是长期的，时令对天干五行产生的旺衰随时令的改变而有变化。

老怕帝旺，少怕衰，中年死墓绝。长生、临官、帝旺为旺。最怕死、墓、绝。

在长生，禄地，帝旺三个吉利落宫中，应该是长生的力量最大最吉。帝旺表面旺，但容易过头，内部问题多。在死，墓，绝中，死地还有挣扎的机会但不积极，入墓则挣扎的机会都没有。

沐浴是非常脆弱的，为败地，走败远。沐浴、冠带弱中带长。衰、病弱中带衰。胎、养为酝酿状态，比较脆弱。

沐浴桃花：即奇门遁甲盘局天盘天干落宫的十二状态在沐浴的位置，如丁奇到2宫申位，癸到8宫寅位。具体可查看十天干寄生十二宫生旺死绝表。

用神临沐浴之地，主命犯桃花，主是谈婚论嫁的好时机。但桃花也是败地，如老年人求测落沐浴桃花之地，反而为凶兆。已婚人求测落沐浴桃花之地，容易有出轨事件。