其他—六亲生克之起源

2023-05-14 07:28
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**六亲生克之起源**

五行学说自古流传至今,深得普罗大众认可,在构建底层朴素世界观的同时,深刻影响着文化等上层建筑的发展:中医在五行理论基础上,形成了非常完善的理论体系和实践方法论;周易在五行学说普及过程中,也从上层社会逐渐渗透和深入到普通百姓生活里。我门命理,最基础部分,当然也是五行理论,但又从五行理论升华,按中华传统文化之道义,取君臣、父子、夫妻、兄弟姐妹之意,逐渐弱化五行生克,转而强调和重视六亲生克,讨论人事之理,而非冷冰冰的五行。

下面论述,来自《三命通会》,对六亲进行了详尽解释。

徐子平论格局,独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何?盖造化流行天地间,不过阴阳五行而已。阴阳五行,交相为用,不过生克制化而已。今指甲乙为例:以日干论甲乙,在五行属木,甲阳而乙阴也。如人命得甲乙生,谓之日主属我。生我者壬癸水,我生者丙丁火。克我者庚辛金,我克者戊己土。而十干尽之矣。

财官印食,平定遂良;杀伤枭刃,转用为福。本段有两点要注意:不错,道出格局论的集大成者—徐子平;第二,阐明六亲理论也是来自于五行,五行理论是基础。

生我者,有父母之义,故立名“印绶”。印,荫也;绶,受也。譬父母有恩德荫庇子孙,子孙得受其福。朝廷设官分职,畀以印绶,使之掌管。官而无印,何所凭据?人无父母,何所怙恃?其理通一无二,故曰“印绶”。

生我者,父母也,曰“印”,解释了印的来源。

举例:何为生我者?如水生木,壬癸水生甲乙木,则壬癸为甲乙之印绶。同性相生,为偏印;异性相生,为正印。正偏有别。后续文章会对正偏印进行详细解释和说明。

我生者,有子孙之义,故立名“食神”。食者,如虫食物,盖伤之也。虫得食物则饱,人得食则益,物被食,则损造化。以子成而致养,即人子致养父母之道也。故曰“食神”。

我生者,为子孙,阐明食伤之来源。举例:如木生火,甲乙木生丙丁火,同性为食神,异性为伤官。则丙火甲之食神,丁为甲之伤官,以此类推。

克我者,我受制于人之义,故立名“官杀”。官者,棺也;杀者,害也。朝廷以官与人,以身属之公家,任其驱使,赴汤蹈火,不敢有违。至于盖棺而后已,是官害之也。凡人梦棺而得官,亦是此义,故曰“官杀”。

克我者,为官为杀。举例:如庚辛克甲乙,同性相克,为杀,异性相克,为官。庚为甲之杀,辛为甲之官。七杀,又名偏官。

我克者,是人受制于我之义,故立名“妻财”。如人娶妻,而妻有妆奁土赍以事我,终身无违,我得自然享用,不致困乏。况人成家立产,须得妻室内助,故曰“妻财”。

我克者,为妻为财。举例:如甲乙克戊已。同性为偏财,异性为正财。戊为甲之偏财;己为甲之正财。

是四者,术家立名之大义。然生近乎身,克隔乎位,造化喜生恶杀,乃自然之理也。中间阴阳从类,阴阳配合,各有至理存焉。生我,我生,如壬生甲、癸生乙,甲食丙、乙食丁,是阴生阴,阳生阳,阴食阴,阳食阳,为阴阳各从其类。故甲喜壬生,死木滋死水中则多年不坏;不喜癸生,死木被雨水淋漓,不逾年则朽。甲喜食丙,以丙能制庚杀,而甲始得安其身;不喜食丁,以丁能伤官,而甲不得成其材。以其义也。克我、我克,如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是阴克阳,阳克阴,阴匹阳,阳匹阴,乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官,见庚为偏官。官喜正,不喜偏,掌印佐贰,职有不同。甲见己为正妻,见戊为偏妻。妻贵正,不贵偏,敌体侍立,分则有别,此其理也。至若官怕伤,被伤则祸;财怕劫,被劫则分;印怕财,贪财则坏;食怕枭,逢枭则夺。其理与人事无二。学者明于人事,斯可以言造化矣。

以人事之理,推演六亲之义;阴阳配合,方成其道;如男女相合,遵天道而守伦德,所以阳阴为之“正”;而两男不同处,两女不同女,所以同性为“偏”。顾名思义,笼统而讲,正要强于偏。

夫五行展转生克,皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子,甲乙畏庚辛,赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子,丙定畏壬癸,赖戊己克制之。戊己生庚辛为子,戊己畏甲乙,赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子,庚辛畏丙丁,赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子,壬癸畏戊己,赖甲乙克制之。

上面讲完生,现在说克,抛开五行,六亲上的克,全是子为父母复仇。如甲生丙,而庚克甲,丙克庚,丙为甲之子,所以子为父母复仇之义。余类引推。

地支十二,其理亦同,虽动静不同,方圆有异,而生克一也。试言之:北方亥子水,生东方寅卯木;东方寅卯木,生南方巳午火;土寄旺于火,生西方申酉金;西方申酉金,生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯;寅卯间辰一位而后接巳午;巳午间未一位而后接申酉;申酉间戌一位而后接亥子;土立四维,五行均赖。故巳酉合丑为金局,申子合辰为水局,亥卯合未为木局,寅午合戌为火局。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,相生而无间也。

地支之生克,与天干异同,可类推。

丑为金库,生亥子而克寅卯;辰为水库,生寅卯而克巳午;未为木库,生巳午而受金克;戌为火库,克申酉而受水制。东南主生,西北主杀,此天地之大机也。且辰戌丑未,奠安四维,金木水火,咸赖之以生藏。《易》曰:“成言乎艮,终言乎坤。”此土之功用在五行为尤大也。

四库是重点,要强记。丑为金库,辰为水库,未为木库,戌为火库。后续不管是格局、婚姻、健康、流年,用处极多。

合干支而总言之:甲生亥死午,乙生午死亥,就禄于寅卯,是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉,丁生酉死寅,就禄于巳午,是丙丁、巳午同也。庚生巳死子,辛生子死巳,就禄于申酉,是庚辛、申酉同也。壬生申死卯,癸生卯死申,就禄于亥子,是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉,己生酉死寅,就禄于巳午,与火同位,子随母旺之义,而辰戌丑未,乃其正位也。由是天干地支相合配偶,生克制化,旺相休囚,其名为印为枭、为食为伤、为官为杀、为财为劫,刑冲破害,虚邀暗合,而变化无穷矣。徐子平识破此理,故只论财、官、印、食,分为六格,而人命之富贵贫贱,寿夭穷通,举不外是。其余格局,不过自此而推之耳。

总结之辞,并且把十天干长生也联系起来,阴生阳死,大有用处。后续文章会详细解释。

希望学习格局理论的易友,熟读以上文字,把六亲生克之理论基础理解透彻和清楚,而不是不明不白的学习。

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