《子平真诠》研究—三、论阴阳生死

2023-05-14 07:31
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**三、论阴阳生死**

原著:五行干支之说,已详论于干支篇。干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。

“干动而不息,支静而有常”这是一条至真之理的命理箴言。由于天干流行不止,所以在十二地支存在相对应的十二种状态。这里得要强调的是,不仅仅是在生月才存在这种状态,八字命局当中,所有地支都可以描述出天干在这个地支时的状态。

原著:阳主聚,以进为进,故主顺;阴主散,以退为退,故主逆。此生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,等用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,木之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来克发泄之机,此其所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?却不是外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。

“阳聚主聚,阴主散”乃是阴阳之道,故进退不同,因此形成阳顺阴逆。作者以甲乙木来形容生死状态之理,甲本身属阳为木之气,在午月枝叶繁茂,内在的生气已经发泄耗尽,所以其属于“死”的状态,而乙属阴为木之质,在午月枝繁叶茂时则证明树本身生气勃勃,所以为“长生”的状态,一生一死,两者有天壤之别,根本原因在于阴阳气质的属性不同。

原著:支有十二月,故每干长生至胎养,亦分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形容之词也。长生者,犹人之初生也。沐浴者,犹人既生之后,而沐浴以去垢;如果核既为苗,则前之青壳,洗而去之矣。冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也。临官者,由长而壮,犹人之可以出仕也。帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也。衰者,盛极而衰,物之初变也。病者,衰之甚也。死者,气之尽而无余也。墓者,造化收藏,犹人之埋于土者也。绝者,前之气已绝,后之气将续也。胎者,后之气续而结聚成胎也。养者,如人养母腹也。自是而后,长生循环无端矣。

十二地支,长生到胎养总共十二种状态,长生、沐浴、冠带、临官等只不过是用来形容这些状态的形象之词罢了,各有各的深意,其理甚明,不必多谈。

原著:人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中, 得长禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时产谓投库而必冲者,俗书之谬也,但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。

这里作者指明人的八字不一定非得要生在禄旺之月才好,即使不得令,但只要年日时支中得到一长生或者建禄或者帝旺,就不能论弱,即使四柱中仅仅遇到一个库地,还是算作有根。作者提到“阳长生有力,阴长生不甚有力,然亦不弱”这里就存在商榷之处了。前面我们讲到,地支十二长生只是描述天干的一种状态,或者说是一种活力,与强弱没有直接关联。作者这里论述有力无力已经脱离了十二长生本义,不足为凭!

作者继续谈到“若是逢库,则阳为有根,而阴无用。”非常不fu合道理,也没有任何依据。其实,这里我纠正作者观点有两处依据:一,十二长生本身就没有库一说,作者把墓当坐库来解释已经犯了明显的错误,这也证明沈孝瞻先生对墓库的理解还不够深入,以致把十二长生与辰戌丑未四墓库等同来解释。二、换句话说,按照十二长生来讲,阳干遇墓理应有根,但是阴干遇墓则当以无根论,比如甲墓在未,乙墓在戌,显然乙不在戌中存根。但我们仍需明白,十二长生与旺衰无关,与根有根无强弱亦是没有必然关联,读者不得不明。

关于“阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳”实在是作者在把十二长生中的墓等同于辰戌丑未四墓库的误解,也无任何理据。

有关强弱与根的问题,将在下面相关章节谈到。

癸巳年夏

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