《子平真诠》研究—五、论十干得时不旺失时不弱

**五、论十干得时不旺失时不弱**

原著：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？

某些命理典著曾经提到“得时俱为旺论，失时便作衰看”，这在某种角度上看虽然fu合道理，但显然过于武断。因为我们判断某一五行旺衰，不仅仅看是否得时（得令），还要看是否得地，否则陷于片面。得时我们往往称作得月令之气，得地我们则要重点寻找天干在地支之根。所以，根与气不同，这是众多学易的朋友至今还未能完全理解的性质不同的两个重点概念，我在这里初步说明，目的也是把易学知识进一步推广，避免后学者对易学知识模模糊糊而误入歧途。

原著：况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。

作者认为，虽然天干某五行不得令，但只要年日时支出现禄旺之根，便不能当作弱看。春天木虽然强，金虽死绝，但是四柱当中如果遇到重重庚辛金又丑酉申等地支，没有火来克制金，又见土来生金，显然破坏性相当大，这说明在判断命局五行旺衰是不能单纯看月令而忽视了其它地支的情况。因此得时不一定旺，失时也不一定弱。

原著：是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。

作者在此段中提出一个相当有价值的观点：只要四柱有根，便能承受财官伤煞之向背。就阳干而言，长生、建禄、帝旺之根为重根，墓库余气则为较轻之根。阴干则未必如此（详见我相关文章）。比肩只不过是帮助日元的五行而已，本质上它对日元的旺衰起不到任何影响，当然比不上得根了，即使得的是诸如墓库余气之类的根，都比得一比肩强，因为得根毕竟是自己的。本身五行得根在余气、墓库很难具体进行量化，作者亦是没有说清楚。比如未虽说是火之余气，但阴干丁火却属于较强之态，不能仅仅当做余气看待。当然，沈孝瞻先生在这里已经把根与气的问题搞混，说不清也在所难免。

通根如家室之可住，干多不如根重——至理！

今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。

以上的错误认知来源于不懂通根之理，所以今人不知命理。